فوائد تعدد الزوجات

فوائد تعدد الزوجات^([1])

تَبًّا لِمَـنْ جَعَـــلَ الرُّجُولَـــةَ مَسْخَـــرَهْ  

   وَقَضَـــى بِقَـــوْلِ الفَاسِقِيـــنَ وَأَكْبَــرَهْ

وَغَـــدَا بِنَظْــمِ الشِّعْــرِ يَقْدَحُ جَهْــرَةً   

  فِـــي شَـــرْعِ رَبِّـــيَ خِفْيَـــةً وَتَسَتُّــرَا

وَأَتَـــى أَقَاصِيصَ الخَيَـــالِ فَصَاغَهَــا   

  يَبْغِي انْتِقَـــاصَ فَضِيلَــةٍ مَـــا أَمْكَــرَهْ

لَوْ شَاءَ قَصَّ عَنِ الفَضَـــائِلِ وَارْتَقَـى   

  لَكِنَّــــهُ لِلفَضْــــلِ صَــــارَ مُدَمِّـــــــرَهْ

فَاسْمَعْ إِلَـــى قَصَصِ الحَقِيقَةِ وَاعْتَبِـرْ   

  وَادْفَــــعْ بِأُذْنِــــكَ إِنْ أَرَدْتَ التَّذْكِــرَهْ

ذَكَرَ ابْنُ جَـوْزِي فِــي مَقَـــالٍ حَاكِيًـــا    

مِــنْ صَفْــوَةِ الثَّقَلَيْنِ حَـــالاَ مُؤْثِــــرَهْ

عَنْ تَـــاجِرٍ بَلَغَ الثَّـــرَاءَ وَلَـــمْ يَكُـــنْ   

  يَرْضَى سِــوَى سُبُلِ السَّـــلاَمِ النَّيِّــرَهْ

جَاءَتْــــهُ يَوْمًــــا عِنْدَ دُكَّــــانٍ لَـــــــهُ   

  بِنْــتٌ لِفَاضِـــلَ قَدْ حَوَتْــــهُ المَقْبَـــرَهْ

خَطبَتْــهُ تَرْجُو أَنْ يَكُـــونَ لَهَـــا يَـــدًا   

  لِيَتِيمَــــــــةٍ مَغْبُونَـــــــةٍ وَمُكَسَّــــــرَهْ

وَرِثَتْ مِــــنَ الأَمْـــوَالِ قَــدْرًا هَائِـــلاً   

  لَكِنَّهَـــــا لِلـــــزَّوْجِ جِـــدُّ مُقَــــــــدِّرَهْ

فَأَجَابَهَــــا شَــــرْطَ التَّخَفِّـــي بِالّـــذِي   

  يَرَيَانِـــهِ عَــــنْ زَوْجِــــهِ المُتَكَــــدِّرَهْ

وَقَضَـــى سِنِينًا لَيْسَ يَعْـــرِفُ سِـــرَّهُ 

    إِلاَّ الــذِي شَهِــدَ القِـــرَانَ وَأَحْضَـــرَه

وَبِيَـــوْمِ شَكَّتْ زَوْجُـــهُ فِـــي شَأْنِــــهِ    

تَبِعَتْهُ جَارِيَةٌ لِبَيْتِهِ مُخْبِــــــــــــــــــرَهْ

وَحَكَــــتْ لِرَبَّتِهَــــا بِــــأَنَّ شَرِيكَهَــــا   

  فِـــي بَيْتِ أُخْرَى مَــا يَبِيتُ مُعَسْكِــرَا

كَتَمَتْ كَرِيمَتُــهُ وَلَــــمْ تُخْبِـــرْ بِـــــذَا    

عَبْــدًا وَلَـــــمْ تُكْثِــــرْ بِذَاكَ الثَّرْثَــــرَهْ

حَتَّى قَضَــــى رَبُّ العِبَــــادِ بِمَوْتِـــــهِ  

   فَدَعَــتْ لَـــهُ بِالخَيْــرِ بَعْــدَ المَغْفِـــرَهْ

وَدَعَـــتْ بِأَمْـــوَالِ الفَقِيـــدِ فَقَسَّمَـــتْ  

   مِيرَاثــهُ بِالعَـــدْلِ فعْــــلَ المِسْطَــــرَهْ

وَعَدَتْ لِشَطْرِ نِصَابِهَـــا مِنْ زَوْجِهَــا   

  بَعَثَـــتْ لِضَرَّتِهَــــا بِــــهِ كَالمُؤْثِــــرَهْ

لَكِــــنَّ ضَرَّتَهَــــا أَبَــــتْ إِمْسَاكَــــــهُ  

   وَتَعَـــذَّرَتْ مِنْهَــــا أَشَــــدَّ المَعْــــذِرَهْ

وَتَحَجَّجَتْ بِطَلاَقِهَـــا مِـــنْ زَوْجِهَــــا  

   فَافْهَـــمْ قَصِيــدِي إِنْ أَرَدْتَ التَّذْكِـــرَهْ

إِنَّ التَّعَــــــدُّدَ سُنَّــــــةٌ مَظْلُومَـــــــــةٌ  

   بَيْنَ الوَرَى فِـــي جِدِّهَـــا وَالمَسْخَــرَهْ

فَاحْذَرْ أُخَيَّ مِــــنَ المــــزَاحِ فَرُبَّمَـــا  

   كَفَـــرَ اللّئِيــــمُ بِقَوْلِــــهِ إِذْ أَصْغَـــــرَهْ

وَاعْلَـــمْ بِأنَّ اللهَ لَـــمْ يَشْـــرَعْ لَنَـــــا  

  إِلاَّ الجَمِيــلَ فَكُـــنْ لِـــرَبِّكَ شَاكِـــــــرَا

إِنَّ التَّعَــــدُّدَ نِعْمَــــةٌ لَــــوْ أَنْصَفُــــوا 

    لِنِسَائِنَــــا قَبْــــلَ الرِّجَــــالِ المُكْثِـــرَهْ

لَكِنَّ أَهْلَ الفِسْــــقَ قَدْ رَامُــــوا بِنَــــا    

شَــــرًّا فَصَدَّقَهُــــمْ بِــذَاكَ الأَحْمِـــــرَهْ

وَتَحمَّلُوا أَسْفَــــارَهُمْ فِــــي سَيْرِهِـــمْ   

  يَا وَيْحَهُمْ مِــــنْ جُرْمِهِمْ مَــــا أكْبَــرَهْ

فَلَرُبَّمَــــا كَبِــــرَتْ حَلِيلَــــةُ وَاجِــــــدٍ 

    أَوْ أَصْبَحَــتْ عِنْدَ الفِـــراشِ مُقَصِّــرَهْ

أَوْ أَنَّهَـــا مَرِضَتْ فَلَـــمْ يُحْصَنْ بِهَـــا   

أَوْ عِنْدَ حَيْـــضٍ أَوْ نِفَـــاسٍ أُحْصِـــرَا

وَكَـــذَاكَ تَكْثِيـــرُ الصِّـــلاتِ فِإنَّمَــــــا    

فَضْـــلُ الحَيَـــاةِ مَـــوَدَّةٌ وَمُصَاهَــــرَهْ

وَصِيَانَــــــةٌ لِنِسَائِنَــــــا وَكَفَالَـــــــــةٌ   

  لِلمُحْصَنَـــاتِ وَذَاكَ حَسْـــبَ المَقْــدِرَهْ

أَوْ رُبَّمَـــا غَـــابَ العَشِيـــرُ مُسَافِـــرًا   

  وَالنَّفْـــسُ مِـــنْ أَهْوَائِهَـــا مُتَسَعِّــــرَهْ

وَكَـذَاكَ فِـــي زَمَـــنِ القِتَـــالِ فَرُبَّمَـــا   

  كَثُــرَ النِّسَـــاءُ وَقَلَّ وَالِـــي الطَّنْجَــرَهْ

وَلَرُبَّمَـــا وَقَـــعَ الغَــــرَامُ لِمُحْصَـــــنٍ  

   حَتَّى وَلَــــوْ كَـــانَ المُقَـــاتِلُ عَنْتَـــرَهْ

وَكَـــذَاكَ تَشْوِيــــقُ النِّسَــــا لِبُعُولِهَــا 

    يَـــوْمَ الغيَــابِ وَذَا بِحَـــقِّ قَدْ جَـــرَى

وَكَــــذَا تَفَرُّغُهَــــا بِنَوْبَــــةِ غَيْرِهَــــا   

  لِلعِلْمِ وَالإِيمَانِ تَرْجُو المَغْفِـــــــــــــرَهْ

وَجِمَـاع ذَاكَ الأمْـــرِ تَكْثِيـــرُ الّــــذِي  

   تَبِـــعَ الرَّسُـــولَ فَكُـــنْ لِدِينِكَ نَاصِــرَا

---

^([1]) نظمت هذه القصيدة معارضة لأحد الشّعراء ممّن نظم قصّة مخترعة في الاستهزاء بسنّة التّعدّد والتنفير منها ، فعارضته بذكر قصّة حقيقية من كتاب ابن الجوزي " صفوة الصّفوة " ، مع ذكر بعض محاسن وفوائد التّعدد